為什麼古代劊子手,寧愿用鈍刀砍人,也不愿將刀磨鋒利呢?
2023/07/06

天下熙熙、皆為利往;天下攘攘、皆為利去。

「利益」二字,算得上人類行動最基本的驅動力。在做任何一件事情之或者任何一個決定之前,利益的影響也顯得尤為重要。

就像古代劊子手們用刀具對犯人行刑的時候,也受到利益的影響。后人時常疑惑,為什麼他們寧愿用鈍刀也不用快刀?

其實不是不愿意將刀磨得鋒利,而是家屬給出的「價格」并沒有讓劊子手感到滿意。

劊子手

「秋后問斬」一詞雖然始于唐朝,文學作品中也最早出現在《水滸傳》中,但秋后問斬的說法,卻可以追溯到春秋戰國時期。

《禮記·月令》中就曾記載:涼風至,白露降,寒蟬鳴,鷹乃祭鳥,用始行戮。

這句話的意思就是說,秋天過后,萬物蕭瑟,這才是可以殺戮的時間段。

此后,到了漢朝漢武帝年間,大儒董仲舒則給這一行為上升到了新的理論高度。其具體闡述為:

王者配天,謂其道。天有四時,王有四政,四政若四時,通類也。天人所同有也。慶為春,賞為夏,罰為秋,刑為冬。

從此,慶祝、賞賜、處罰、行刑這四個動作,便隨著四季的變化而變化。劊子手這一職業,也代代傳承了下來。

不過和今人印象不同的是,古代劊子手其實并沒有那麼神秘。許多朝代的劊子手,甚至代代相傳,成為有名的劊子手家族。

民間老百姓雖然對這些家族心存畏懼,但只要沒有犯下任何過錯,也不至于見了面連招呼都不打。 畢竟在常人眼里,劊子手也只是一種特殊的職業罷了。

當然,現如今人們了解的劊子手其實也不全面,后人在許多影視作品中看到的劊子手,往往都是手持一把紅巾大砍刀,站在行刑台上,只等監斬官一聲令下,就要犯人人頭落地。

可事實上,劊子手們行刑之前,往往都會準備兩把刀,一把鈍刀、一把快刀。

在行刑的過程也不會被人輕易打斷,相關場景中,一支飛箭,或者一塊石子,就將劊子手揮舞刀具的動作打斷,這純屬無稽之談。

劊子手的灰色手入

那麼為什麼劊子手們寧愿用鈍刀砍人,也不愿意將刀具磨得更加鋒利一些,或者直接選擇用快刀行刑呢?這就涉及到古代劊子手們堅持的灰色收入。

快刀砍人講究,短、平、快。砍人動作迅速、留給人的反應時間短、并且切面平整。

代代相傳的劊子手家族,甚至從小就被要求,用各種方式行刑。在專業的手法下,他們盡可能保證死者離去時不會太痛苦。

只是想要讓劊子手如此「費心」,犯人的家屬就必須要送上一定好處費才行。沒有利益的事情,劊子手根本不會上心。

《聊齋志異》當中的《快刀》篇,其實就講過這樣一個故事。只要給了劊子手們好處,那劊子手就會確保行刑的高效。倘若沒有給予任何好處,那劊子手便會用鈍刀,借以發泄心中的不滿。

要說這種事情朝廷不知道?其實也不盡然。關鍵是民間「你情我愿」的交易,誰又能阻止得了呢?

何況古代封建社會年間,想要找名優秀的劊子手,也沒那麼容易。

信奉鬼神之說的古人,萬萬不敢對陌生的平民下手。即便他真的犯了罪行,也該有其他人來處理才行。

可要說古代封建社會年間的劊子手們,都是見利忘義之人,其實也不太對。像很多德高望重的老人,遭人陷害而被處死的時候,即便沒有任何人給予錢財,劊子手們也不會用鈍刀二次行刑。

道義兩個字,即便是殺人不眨眼的劊子手也會堅持。而對于一些壞事做盡、喪盡天良的惡徒,即便真的有人給了錢,一些劊子手也不會將這點錢,放在眼中。

能夠用鈍刀表達心中的不滿,表達對罪人罪行的憤怒至親,劊子手也算是合理利用了個人的特權。

具體情形太過恐怖,后人不敢想象。可這也確實反映出,古代封建社會年間的人生百態。

此外,還有一種特殊的情況就是,當朝廷下場干預 的時候,劊子手們也只能使用鈍刀。哪怕內心對眼前犯人十分敬佩,鈍刀也不能換為快刀,否則下一個在行刑台上趴著的人,指不定會是誰。

以清朝年間的戊戌六君子譚嗣同為例,就被朝廷下令要求以鈍刀處死。

腐朽的清政府,希望用這樣的方式,來震懾百姓,殊不知如此荒唐的行為,更讓百姓深感憤怒。

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