引言：

近代以來，中國的社會面貌發生了天翻地覆的變化，很多習以為常的詞匯，其含義也在潛移默化中產生了變化。

弱水三千獨取一瓢，今天就從「千金小姐」一詞出發，一窺博大精深的中華文化。在《現代漢語辭典》中，可以看到「千金」有兩重含義，其一是指很多的財富，其二則是對別人女兒的一種敬稱。

無論是剛剛呱呱墜地的女童，還是年方二八的豆蔻少女，只要未到適婚年齡，都可以用「千金」稱呼。

古時的戲文中還隨處可見「千金小姐」一詞，充滿尊貴之意。但是你知道嗎，「千金」這個詞最初并不是用來稱呼女子的，而是專門用來指代男子，這里面究竟發生了怎樣的演變呢？

一、「千金小姐」的由來：中國父母「望子成龍望女成鳳」情結的投射

「金」是中國古代一種重要的貨幣單位，直到今天全世界依然通行的是金本位制。不過這個「金」并非現在所說的黃金，古時候的「金」指的是黃銅。

古代社會生產力低下，采礦業遠遠不及現在發達，所以即便是黃銅，也是一種非常稀缺昂貴的金屬，從價值上說，絲毫不亞于今天的黃金。

前秦時期20兩黃銅為一金，又稱「一鎰」，「千金」就是千兩黃銅，自然是相當貴重的一筆錢，由之衍生出的「一諾千金」「一刻千金」等成語典故，大都形容某物十分貴重。

《南史·謝宏微傳》記載，南朝時有個叫謝莊的宋國人，喜得貴子，起名謝旺。謝旺從小就天賦異稟，三歲識字十歲作賦，是十里八鄉有名的神童，甚至傳到了天子的耳朵里。

有一次宋孝武帝到姑熟（今安徽當涂）一帶巡游，特地叫上謝旺隨駕陪同。謝莊大喜過望，覺得光耀門楣，此后逢人便夸兒子出息，一邊夸還一邊撫摸謝旺的背說：「真吾家千金！」表現出其對兒子的疼愛。這就是關于「千金」稱男兒最早的記載。

隨著朝代更迭和歷史發展，「千金」一詞的含義逐漸發生了改變，最早作為女孩的專稱則是從元朝開始的。

當時有一位叫張國賓的元曲作家，有雜劇代表作《薛仁貴榮歸鄉里》一篇，當中有這樣一句戲文：「你乃官宦人家的千金小姐，請自穩便。」從那以后，明清兩代的戲曲、小說當中，就時常拿「千金」指代女孩了。

另一個版本則更為久遠，公元前522年，也就是春秋末期，伍子胥遭到政治迫害，受到楚平王的猜忌，派大軍要將他趕盡殺絕。

無奈之下，伍子胥只得往吳國逃去。逃亡路上饑困交加，偶遇一位浣紗姑娘，求她施舍一些湯飯。

吃完飯后，伍子胥為了不暴露行蹤，懇求姑娘不要將此事告訴任何人。不料那姑娘極重義氣，竟抱石投水而死。

伍子胥萬分傷感，以指血在大石上寫書立誓，有朝一日出人頭地，必將以千金報德！多年后，伍子胥成為吳國國相，率勁旅大舉進攻楚國，并掘開楚平王墳墓，鞭尸三百以報仇泄憤。

隨后，伍子胥沒有忘記當年銘誓，攜千金回到當年姑娘投水之地，但怎麼也找不到她家住在哪兒。于是，伍子胥就將千金投入水中，感念其重于千金的美德。

「千金」和「小姐」通常一起出現，這里順便提一嘴「小姐」這個詞。眾人皆知，今天的「小姐」一詞含有隱晦的貶義色彩，通常暗指那些出賣肉體換取錢財的青樓女子，所以21世紀以來，這個詞已經很少聽到了。

但有趣的是，「小姐」一詞從誕生之日起就并非美稱，原本就含有不敬的意味。

清代史書《陔余叢考》記載，宋朝未出嫁的閨閣女子稱「小娘子」，只有那些地位輕賤的丫鬟、侍女才叫「小姐」。唐宋八大家之一的蘇東坡有七言詩《成伯席上贈所出妓川人楊姐》傳世，就是贈予一位楊姓妓女的。明清時「小姐」一詞逐漸作為尊稱，如《西廂記》第一本中就有一句「只生得個小姐，小字鶯鶯」。

二、「千金小姐」的形象內涵：才貌兼備、養尊處優、忠于愛情、品德出眾

前文提到，「千金」用來指代未婚女性的用法，最早是從中國古典戲曲當中出現的，而縱觀古代浩如煙海的文學作品，千金小姐與底層妓女也是最具話題性的兩大女性角色形象。

前者大都出生于有權有勢的富貴之家，從小受到良好的家庭教育，外貌清純唯美，愛情觀念往往篤定堅韌；而后者則大都出身寒微，為生計所迫沉淪在燈紅酒綠的物欲世界，但內心深處同樣保有一份精神世界的孤芳自賞。

（一）才貌兼備

以《西廂記》中的主角鶯鶯為例，文中描繪她年方一十九歲就精于女紅，而且詩詞歌賦、琴棋書畫無一不通。

《墻頭馬上》中李總管之女名字就叫李千金，年方二九同樣生得花容月貌、「容顏出世」，而且深通文墨、志勝男兒。《嬌紅記》中寫書生申純初見王嬌娘，但見其「云霞滿裳」「國色非凡」，情不自禁地發出贊嘆：嘖嘖，這妹子長得也太俊了！

（二）養尊處優

戲文中的「千金小姐」，十有八九都長在富貴人家，家境殷實不愁吃穿，所以對世俗社會的金錢地位看得很淡，大都不食人間煙火、十指不沾陽春水。

對于生活在封建男權社會的她們而言，一輩子最大的心愿就是找到一位如意郎君，與俊朗有才但是囊中羞澀的窮書生們，譜寫一場轟轟烈烈的纏綿愛情。

回想古代戲劇當中的始亂終棄的「負心」角色，往往有一個固定的模式，那就是窮書生在仕途失意、窮困潦倒之際，得到了富家千金的青睞，兩人一見鐘情墜入愛河。

後來書生一朝得志，迅速移情別戀，全然忘卻往日百般恩愛山盟海誓，空留舊情人獨自垂淚。即便是那些紅杏出墻的女性角色，也大都是貧家女子，一輩子荊釵布裙、燒飯洗鍋，過慣了苦日子。真正的千金小姐，又有幾個薄情寡恩的呢？

（三）忠于愛情

古代社會女子受到封建禮教的束縛，對于女性地位低下的社會現狀，幾乎不會產生反抗的意識，行為舉止上也受到一系列道德規范的約束。

但是，養尊處優的大家閨秀們，長期獨處深閨，造就了其單純率真的性格，以及對美好愛情的極度渴望，成為女性群體中自主意識最強的一批人。

《墻頭馬上》里面的李千金，在墻頭上一眼相中了裴少俊，當即唱歌表白，沒有一絲一毫的遮掩做作，大膽程度恐怕連今天的大多數女性也不能及。

《倩女離魂》中的倩女與王文舉私會，王文舉心有顧慮，擔心倩女之母前來尋釁，勸倩女盡早回家，但倩女卻毫無懼色，篤定要與王文舉廝守終身，體現了她對封建禮教的蔑視。

「千金小姐」們對于愛情的忠誠與追求，超出了現代人的想象，面對封建家長的百般阻撓，她們往往會采用驚世駭俗的非常手段，有時即便以死相拼也在所不惜。

如黃梅戲《女駙馬》中那句膾炙人口的唱詞：「為救李郎離家園，誰料皇榜中狀元」，說的就是馮素貞為了與青梅竹馬的李兆廷在一起，十分大膽地替他去考狀元，萬不料「無心插柳柳成蔭」，竟然還真給她考上了。

（四）品德出眾

這一類的代表作如《荊釵記》。千金小姐錢玉蓮同時接到了兩門議婚，一個是大財主孫汝權，一個是一貧如洗的書生王十鵬。

孫汝權送上的聘禮有金釵、銀器，而王十鵬只送來了一支荊釵。

然而，錢玉蓮并非嫌貧愛富之人，她更看重的是王十鵬的人品，斷然接受荊釵而拒絕了金釵。嫁入王家以后，錢玉蓮過的是清貧寡淡的窮苦日子，但她卻甘之如飴，與王氏母子相濡以沫、不離不棄。

關漢卿《緋衣夢》中，地主王得富看重錢財，要求上門提親的李慶安拿出高昂的聘禮，否則絕不會將女兒嫁給他。

王家千金王閨香知道李慶安家里窮，無論如何湊不齊聘禮，于是安慰他說，兩人之間的情愛非常人所能「等閑視之」，絕不會因為對方窮就悔棄婚約。

最后，王閨香收拾了一包袱自己的金銀財寶，偷偷送給李慶安作彩禮。 試想，這樣一位單純善良、美貌動人的千金小姐，又有幾個年輕書生能不心動呢？

三、「千金小姐」背后的「窮書生」夢想：「洞房花燭夜」「金榜題名時」

西方童話中有「王子」與「灰姑娘」的故事，中國古典文化里則常見「千金小姐」與「落魄書生」的組合。

且看古代文學作品當中，千金小姐下嫁的例子比比皆是，卻極少有貴公子賤娶，可見在婚姻嫁娶這件事情上，中國古代的男性要比女性現實得多，凸顯了封建等級社會中，男性攀附權勢的大眾心理。

對于窮書生們來說，平生最大的愿望無非兩個，其一是抱得美人歸洞房花燭夜，其二則是金榜題名時平步上青云，而在文人墨客的筆下，「千金小姐」正好能夠同時滿足這兩個方面的幻想。

比如《西廂記》中，當鶯鶯家以「俺家三輩不招白衣秀士」 為由拒絕婚約時，張生沒有表現出絲毫的憤怒，因為他心里原本就底氣不足，處在一種自尊和自卑強烈沖突的復雜情緒中。

以張生為代表的廣大落魄書生，他們的內心里深深明白，只有上京趕考才是出人頭地、改變命運的唯一出路。

後來鶯鶯在長亭送別張生，老夫人臨行前殷殷囑托，說今日且做主將女兒交付于你，到了京師不要辱沒了俺孩兒，考一個狀元郎回來，騎著高頭大馬風風光光地娶走心上人。

結語：

「千金小姐」一詞的含義演變，折射出幾千年來中國封建社會下，人們對于婚姻、家庭、子女等觀念的變化，細細品來意趣盎然余味不絕。

受限于男尊女卑的利益束縛，「千金小姐」向往美好純真的愛情，「窮書生」渴望實現人生的理想價值，二者之間處在一種勢均力敵的微妙平衡，催生出一大批耐人尋味的愛情故事。

參考：

1、《南史》

2、《西廂記》

3、《陔余叢考》