眾所周知，一個普通人的眼睛里，只有一個瞳孔，也就是眼黑部分，但也有一些比較特殊的人，生下來就是兩個眼黑，和普通人不太一樣。
有些人不仔細看，基本看不出來的，但他確實是雙瞳。 不過瞳孔本質上就是一個孔而已，普通人是一個孔，有雙瞳的人是兩個孔。
雙瞳在人類中比較少見，但在動物界很常見，比如昆蟲，就是有兩個孔。但是人類的雙瞳和昆蟲的復眼功能上有所區別。
昆蟲的復眼是兩個瞳孔只能看到景象的一部分，兩者合二為一，反應到神經后，才形成一個完整的圖像。
雙瞳在人類中極為稀少，歷史上曾經有八個人是這種情況，八個人都是歷史上有名有姓的大人物，要麼是偉大的圣人，要麼是帝王。
在現代醫學上，雙瞳并沒有太多玄乎的解釋，就是一種病變記錄而已。擁有雙瞳的人大都是在胚胎發育時出現了基因問題，導致發育不完全。
瞳孔在發展過程中，沒有朝著正常的孔狀發展，而是發生了粘連，壓縮下成為了兩個孔。曾經現代醫學認為，雙瞳就是先天的白內障。
但是在從前，凡是出生帶著這種情況的，都被認為不是凡人，而是大富大貴的相貌。
雙瞳內也有一種情況，就是重瞳，兩個孔重疊在一起，這種情況下色淺，對視力的影響沒有雙瞳那麼大。
歷史上關于雙瞳的記載從皇帝時期便開始，到明末清初結束，期間不止八人，有些是將軍士族，有些則是帝王。
倉頡是史料記載雙瞳的第一人，在倉頡之后，還有五帝之一的虞舜，黃帝的兒子蠶叢氏，晉文公重耳，還有孔子的得意弟子顏回。
自春秋時期結束之后，重瞳的記載斷代，直到公元前232年，西楚霸王項羽出生，重瞳的記載又開始出現。
后有北齊的開國皇帝高洋，還有行事十分跨時代的王莽，以及李煜。以上擁有雙瞳的人要麼是皇帝要麼是大圣人，在歷史發展過程中，也有其他一些人也出現雙瞳。
雖然不是王侯將相，但也卻有本事。比如道士黃初平，后涼王呂光，將軍魚俱羅等等。
還有離現在比較近的沈約，明玉珍，顧炎武。根據史書記載，這些擁有雙瞳的人，情況也有所不同。
比如道士黃初平，他的雙瞳記錄就是可以運用雙瞳捉拿鬼魂，任何鬼魂都無法逃過他的眼睛。
香港對于黃初平十分推崇，包括現在的一些懸疑影片，里面的道士，很多也采用了雙瞳這個設定。
除此之外，還有南唐后主李煜，寫下許多名詞，他的雙瞳有點特殊，他只有一只眼睛是雙瞳，另一只是正常現象。
除了這兩人之外，其他人有關雙瞳的記錄并沒有特別說明。而且因為當時的醫療技術不發達，對于雙瞳的記載，大都歸為了重瞳這類。
如果出現了雙瞳之人，史書的判詞就是「目重瞳子」 ，記錄很粗糙，并不詳細。
從堯舜禹時期開始， 史書記載的雙瞳帝王有，虞舜、蠶叢氏、晉文公、項羽、高洋、李煜。
這里是王朝有一定規模，也王朝存續比較久的在位帝王，像五代十國時期的幾位帝王并未歸類在此。
虞舜是三皇五帝中的五帝之一，他生下來便是重瞳，在蒲阪建立了虞國，在位期間，政績頗豐，大禹治水就是他派去的，用人十分精準。
在司馬遷所著的《史記》中，對虞舜的評價很高，司馬遷認為，虞舜本人是明德的代表人物。
在虞舜在位期間，非常重視整個部落德行的培養，認為德行是最重要的，子民是治國的重中之重。
說到蠶叢，很多人的第一反應便是李白的《蜀道難》，就提到了蠶叢。
蠶叢十分善于農事，推動了農業文明的進步。根據記載，蠶叢的眼睛向外吐出，從面向學上來看，屬于異象。
晉文公重耳是春秋五霸之一，晉文公一生并不平順，年少時先是經歷了驪姬之亂，被迫離開故土，逃到了母國狄國。
在逃亡期間，晉文公結識了很多好友，可惜好景不長，晉文公在外期間，整個晉國經歷了巨大的變化，王位更迭，幼主又被刺死，重耳拒絕稱王，繼續出走。
重耳此時已經是中年，先后游歷了衛國、齊國。在齊國的時候，因為齊國生活的太安逸，重耳差點就不想走了，好在有友人和妻子相助，重耳繼續自己的游歷。
此后重耳先后走了曹、宋、鄭、楚和秦國，每個國家風情不同，對重耳的禮遇也不一樣， 重耳也在游歷中學到了許多，為後來晉國爭位、強大晉國提供了充足的知識儲備。
晉文公成功稱王之后，便開始了自己治國之路，將晉國打理的井井有條，順利讓晉成為春秋五霸之一。
除此之外，歷史上有名的「城濮之戰」也是晉文公指導的，充分展示了他的才能。
因為三國演義的緣故，項羽已經成為大家熟悉的對象。提及項羽，腦袋里就會自然而然冒出幾個詞，例如「西楚霸王」、「霸王虞姬」等。
傳說在項羽出生的時候，天光大盛，天降異象，所有人都認定項羽的一生必將有所作為。 項羽的霸氣勇猛是被歷史公認的，被后人評述，項羽的神勇，千百年來，都沒有第二個。
項羽正值秦朝暴政時期，全國各地農民起義不斷，項羽在這種環境下，自小就有滅秦的打算，後來他也在一步步貫徹自己兒時的初心，擁兵自立為西楚霸王。
項羽一生都在為他的滅秦計劃奮斗，可惜始終沒有那個氣運。在某些關鍵節點，始終奇差一招，可能是天生武將，和劉邦比起來，項羽對人心的把控并不準確。
從事情的發展來看，項羽的敗績幾乎可以預見，後來他霸王隕落，烏江自刎，也算是維持了一生剛強的性格。
北齊皇帝高洋天生雙瞳，是開國皇帝，高洋在位期間，勇于征戰，奪取陣地。不過他對待百姓還是很好的，是以四處征伐，史書對他的評價依舊是有圣主風范。
在征戰期間，周圍的少數民族都十分敬畏他，突厥那邊更是將高洋視為「英雄天子」。
但讓人可惜的是，高洋沒當皇帝時還好，當了皇帝之后宛如被奪舍，整日酗酒，十分暴虐，最終因為喝酒喝多了，突然暴斃。是高開低走的典范。
最后一位就是南唐后主李煜，他也是最特殊的，只有一只眼睛是雙瞳。從政績來看，李煜不是一個好皇帝，他的性格也不是做皇帝的料。
李煜擅長繪畫，作詞，對音律也很有研究，只要不是政事，他好像做的都還不錯，尤其以詞最好，亡國之后那句「故國不堪回首月明中」更是廣為流傳，被后人研究。
他稱不上一個好皇帝，但絕對是一個好詞人，可惜生錯了地方，不該生在帝皇家，生在一個普通人家中，會更適合他恬淡的品性。
雙瞳之人，既有帝王，也有一些大臣儒士。其中最值得一提便是倉頡和孔子的弟子顏回。
對于倉頡，不僅是皇帝的史官，還發明了最初的文字。在很久以前，可不如現在這麼方便，什麼都有清晰明了的文字，遠古記事十分困難，理解起來也不容易。
因為倉頡本就負責記錄，所以在日復一日的過程中，倉頡便有了創造文字，用來記錄的方法，若是有了文字，記錄會變得十分簡單易懂。
根據史書所載，倉頡有四個眼睛，也就是天生的雙瞳之人。倉頡創造出來的字是自然界的事物來的，是象形文字。
雖然和現在的字區別很大，現在人也讀不懂他的字，但背后的意義卻是十分重大的，有了文字之后，便可以成為文明記載的重要工具，是重要的歷史證據。
倉頡被道教奉為文字之神，他拋掉了用繩結紀事這個古老又麻煩的紀事方式，推開了文字紀事的門，是一切文明的基石。
在論語中的記載中，顏回就嘗嘗被孔子稱贊，他十三歲拜孔子為師，是孔子最為得意的門生。歷代對顏回的尊敬和對孔子一樣，被封為復圣，也是受到后人敬仰的圣人之一。
除了以上兩位之外，其他的雙瞳之人也大都是文學大拿，飽讀詩書，為中國文學史上增添了不少筆畫。
從面相學的角度分析來說，這種異象被認為是異人的代表，在古代，一個人如果是雙瞳，所有人都覺得你必將大有出息。但這兩者有什麼強烈的聯系嗎？
筆者以為沒有，首先古代講究受命于天，一切人為活動都會盡可能的和「上天的旨意」掛鉤，來獲得支持和美名。
除了賦予雙瞳特別的含義之外，古代人還認為地震是對皇帝不作為的懲罰，但今天我們就能很清楚的知道，地震只是一種自然現象。
所以所謂的雙瞳之人大富大貴，也不過是強行因果，這些人優秀，是因為他們本來就優秀，是憑借自己的學習、游歷、思考讓自己變優秀，而不是一雙不一樣的眼睛。
所以，雙瞳和優不優秀五官，它只是一種特殊現象而已，嚴重者可以認為是一種病癥，不必過于神化。
