古今中外，有關女性貞潔話題向來都十分富有爭議，古歐洲會給女性穿著名為貞潔帶的服飾以控制女性，而中國古代也會將守宮搗碎后點到女性手臂上以此來證明女性貞潔。
雖然從古至今人們都被灌輸著貞潔的重要性，但對于身處在弱勢群體的女性來說，還是有很多不能靠謹慎就能避免的傷害。
例如在武俠小說中常常出現，令人深惡痛絕的采花賊。
但令人意外的是，盡管古代女性將貞潔看的十分重要， 但遇到采花賊卻常常不會反抗，這究竟是為什麼？
中國自戰國時期起，文化逐漸多樣化，出現百花齊放百家爭鳴的盛世景況。隨著文化的發展，越來越多的人開始接受儒家思想。
孔子提出了三綱五常的理念，成為封建社會的基本道德標準，此后越來越多的古代學者開始提倡各種文化思想， 其中就有很多針對約束女性的條約。
最為有代表性的就是《女則》，《女戒》等，他們無不要求女子遵守三從四德，要克己復禮，以夫家為天，堅守貞潔，教撫子女。
古人認為女子的貞潔對于她的一生來說是至關重要的，若是一個未婚女子出現婚前[性.行.為]的話，她就會被世俗判定為不潔，是有辱母家，不光自己嫁不出去，還會影響全族未婚女性出嫁。
于是，針對這一條約，守宮砂應運而生。
守宮砂是將壁虎搗碎，加入特制的藥材等混合而成，涂點在女性的手臂上。
即使是隨著歲月流逝，女孩從幼年到及笄，守宮砂都不會脫落，直到女子出嫁后自行掉落， 這就是最基本看一個女子是否留有貞潔的方式。
除了用守宮砂向外人證明自身清白以外，女子在日常生活中也常常因此受到約束。
最為有代表性的就是古代傳說《孟姜女》的事例。
孟姜女是從葫蘆中誕生的，葫蘆在古代代表著富貴福氣，表示孟姜女出生在富貴人家。
然而她的丈夫范喜良，卻是一個窮苦書生。
按常理來說，孟姜女是絕對不會配范喜良的，但巧就巧在，范喜良為了躲避秦始皇抓壯丁，從墻壁翻入了孟府的院子里。
此時，正巧孟姜女挽起了袖子在院子里玩水，她潔白的臂膀就被范喜良看到了， 而未婚女子的手臂和腳踝是都不能被外男看到，否則就是有失貞潔。
范喜良這才能有娶得美嬌娘的機會，這雖然只是民間傳說，但也恰恰證明了古代未婚女性的局促地位。
那未婚的女性會受到這些約束，是不是意味著女子在已婚后就可以正常生活了。
答案是否定的，進入夫家后的女子不僅要隨時保護好自己，還要伺候丈夫，孝順公婆，繁衍后代，嫁人后連想見自己的父母都很不容易。
對于貞潔來說，更是成為了對丈夫忠貞不二的證明，最為有代表性的產物就是貞節牌坊。
《列女傳》中就有記載這樣一個典故。
魏國時，曹家的一個女兒嫁人后，丈夫不幸早逝，她就成了寡婦，漫長歲月只能為死去的丈夫守寡來證明自己的貞操。
曹氏了哥哥和父母意圖將她再許配給別人，以此從中獲利。
盡管曹氏寧死不屈，但雙拳難敵四手，為了對死去的丈夫以表忠貞，爭吵中，不堪受辱的曹氏拿起菜刀割去了自己的鼻子。
曹氏的哥哥看到妹妹毀容了，不可能再有男子來提親，便也不得已放棄了讓她再嫁的念頭。
曹氏為保貞潔引刀割鼻的事件被惠王得知后，大贊她這一舉動，并為她建起貞節牌坊表以獎章。
數年來，無數女性用表忠心來獲取貞節牌坊，可見這一座座牌坊上都流淌著痛心切骨的血液。
既然在古代貞潔如此重要，為什麼很多女子在遭遇采花賊時卻反抗？原因太現實。
首先，她們即使是想反抗也反抗不了。
古代女子通常不被允許讀書認字，她們的日常一般都是在家中進行紡織刺繡一類活動，而以鍛煉身體來強身健體的活動就更不可能了。
女子從來都是被教導溫柔軟弱，更有甚者是連家門都出不去。 于是在遭遇意外時，即便是想反抗，也沒有那個體力。
男女體力本就懸殊，更別提有些采花賊還會武功，搏斗起來，柔弱的女子自然不是他的對手。
其次，在長時間條框和環境的約束下，女子根本沒有應對這種危險的能力。
她們所接受的教育從來都是溫柔順從，又從何處得知在險境中如何去脫身。
最后，不幸遭遇危險的女子都悲痛欲絕，無法應對危險的結果通常都是以自戕收場。
沒有人會為她們聲張冤屈，她們自己也會羞于啟齒，而她們的家人則都會以她為恥。
更何況，古代針對保護女性的律法是少之又少。
首先是不能在第一時間抓到犯人，其次，即使是抓到了，很多情況下，犯罪者是很難受到他應有的懲罰。
但對于受到傷害的女性來說，懲罰卻是數不勝數。
失去了貞潔的女性，民眾通常都會唾棄她們，用輿論對她進行二次傷害。
已婚女性則會被夫家遣送回娘家，并索要回聘禮。
而有些時候甚至還會對她們用刑。
受到侮辱的女性，即使是回到娘家也不能被溫柔對待，族人為了不影響全族的前途， 會在大庭廣眾之下用浸豬籠，火燒等殘忍方式處死該女子，以表自身清白。
在如此不公平待遇下，就導致絕大多數受到傷害的女性直接選擇自戕。
當然，歷史上也有很多人看到了這一不合理行為，比如清代文官紀曉嵐。
紀曉嵐晚年上奏嘉慶，表示在這種情況下，一個女子失去清白對她來說已經是十分痛苦的事了，她不該再遭受到世人的辱罵和懲罰。
嘉慶看完后表示十分同意，并昭告全國官府以此執行，女性的待遇這才稍微有所改變。
盡管收效甚微，但在當時男尊女卑的封建社會下，處于權利上層的紀曉嵐能如此為女性發聲是十分難得的，也恰恰證明了他的清正廉明。
